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吴祖光及母亲并未因盛莲身为伶人而轻贱他,原剧本里也并没有苏弘基和徐辅成对莲生的冒犯之举。人艺新版在苏弘基介绍徐辅成认识莲生时增加了一段戏:苏弘基不让莲生下妆,请徐辅成近身观看,两人对魏莲生的扮相品头论足,徐辅成甚至欲伸手触碰莲生面颊,这确实表现出莲生作为富人玩物的窘境。

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韩国舆论普遍认为,与破坏宪政、造成民生崩溃的尹锡悦彻底切割,是金文洙及国民力量党在此次总统选举中争取民心所必须跨过的最起码门槛。如果连这一点都无法以让国民信服的方式妥善处理,那么无论是候选人还是政党,都不应再声称要重新执掌国政。

  欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。作风建设是一场持久战,制度建设为打赢这场持久战提供有力保障。制度的生命力既在“立”,更在“行”,再完善的制度体系,若缺乏刚性落实,终究会成为“纸老虎”“稻草人”。现实中“破窗效应”往往始于制度执行走样,或是选择性落实、象征性执行,或是以会议落实会议、以文件落实文件,诸如此类的现象不仅消解制度权威,而且侵蚀作风根基。同时,随着时代的发展,曾经相对完备的作风建设制度,可能会出现漏洞与短板。比如,部分关于公务接待的制度,在应对新形式的违规吃喝问题时可能存在监管不力现象;一些原有的基层工作考核制度,在实际执行中可能诱发形式主义问题,加重基层负担。破解此类问题,需要聚焦制度是否真落地、问题是否真解决、群众是否真满意,在“查病灶”与“开药方”中解决“牛栏关猫”“制度空转”等问题,为正作风、治歪风、树新风筑牢制度堤坝。(关梅)

在接下来的元代,画羊高手首推赵孟頫,他的名作《二羊图》中,一羊低头吃草,一羊昂首瞻望,周围不着背景。可惜此作在国外收藏,故以印刷品的形式展现在墙上,下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是,乾隆添了一只羊进去,并在画卷左侧留下了一篇完整的文章,名“开泰记”,落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是,只有“终日乾乾”,才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界,为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》,意为孜孜以求。他要说明,描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换,赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。

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